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Introduction

Al-Murtada, Mohammad — 2002-04-30T22:00:00Z

Les gens du cheminement spirituel [as-sulûk] ont divergé, comme il leur arrive souvent, en définissant la sincérité. Chacun d'eux l'approche sous un angle différent, met en valeur l'une de ses acceptions, ou insiste sur la parole d'un autre, même s'il la reformule différemment. Le maître Abû Qâsim Al-Quchayrî dit dans Son Epître [aux Soufis] :
La sincérité consiste à diriger son intention dans les œuvres d'obéissance au Vrai Exalté Soit-Il, Seul. Cela veut dire : rechercher par (…)

- La vérité de la sincérité / qaradawi, tazkiyah

Les paroles d'Al-Ghazâlî sur le statut des oeuvres mitigées et leur éventuel mérite

Al-Murtada, Mohammad — 2002-04-30T22:00:00Z

L'un des sujets étudiés par Al-Ghazâlî dans le livre de "L'intention et la sincérité" de l'Ihyâ' est le statut de l'œuvre où se mêlent des considérations terrestres, des gains personnels, si bien qu'elle n'est ni entièrement dédié à Dieu ni complètement hypocrite : le musulman mériterait-il une part de rétribution pour de telles œuvres ?
Il tient à ce sujet des paroles de valeur qui doivent également être rapportées car nous y trouvons réunis la rationalité du juriste et le cœur du soufi. (…)

- La vérité de la sincérité / qaradawi, tazkiyah

Eléments importants constitutifs de la sincérité

Al-Murtada, Mohammad — 2002-04-30T22:00:00Z

Ces paroles indiquent des éléments importants constituant la vérité de la sincérité. Citons-en quelques-uns :
Celui qui est sincère est préoccupé par le Regard du Créateur et non pas celui des créatures. En effet, ces derniers ne le mettent aucunement à l'abri du Jugement d'Allâh. Al-Fudayl Ibn ʿIyâd disait : " Œuvrer pour les gens c'est de l'associationnisme, délaisser l'œuvre pour les gens c'est de l'hypocrisie, la sincérité c'est qu'Allâh te préserve des deux".
Doivent être égaux (…)

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