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Sourate At-Tîn (Les Figues)

Inaya — 2002-01-28T23:00:00Z

Nom
Cette sourate doit son nom au serment qui l'inaugure.
Période de Révélation
Selon Qatâdah, cette sourate est médinoise. Deux avis opposés ont été rapportés d'Ibn ʿAbbâs : le premier est qu'il s'agit d'une sourate mecquoise est le second qu'il s'agit d'une sourate médinoise. Mais la majorité des érudits considèrent cette sourate comme étant une révélation mecquoise. L'usage des mots " hadhâ al-balad il-amîn " (cette cité de paix) pour la Mecque en est une preuve manifeste. De toute (…)

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Sourate Al-ʿAlaq (L'Adhérence)

Fateh — 2002-01-28T23:00:00Z

Nom
La sourate doit son titre au mot ʿalaq (adhérence) du second verset.
Période de Révélation
Cette sourate comporte deux parties : l'une du verset 1 au verset 5, l'autre du verset 6 au verset 19. Pour la première partie, la grande majorité des savants musulmans s'accordent à dire qu'elle constitue la toute première révélation descendue sur le Saint Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui. A cet égard, le hadîth de la Mère des Croyants ʿÂ'ishah, que l'Imam Ahmad, ainsi que (…)

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Sourate Al-ʿÂdiyât (Les coursiers)

Al-Murtada — 2002-01-27T23:00:00Z

Nom
La sourate tire son nom, Al-ʿÂdiyât (les coursiers), du mot qui l'entame.
Période de la Révélation
Son caractère mecquois ou médinois est controversé. Nos maîtres Abdullâh Ibn Masʿûd, Jâbir, Al-Hasan Al-Basrî, ʿIkrimah et ʿAtâ' affirment qu'elle est mecquoise alors que nos maîtres Anas Ibn Mâlik et Qatâdah disent qu'elle est médinoise. Deux opinions ont été rapportées de notre maître Ibn ʿAbbâs. Selon la première, la sourate serait mecquoise, alors que selon la seconde elle serait (…)

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Sourate Az-Zalzalah (La Secousse)

Al-Murtada — 2002-01-23T23:00:00Z

Nom
Son nom est derivé du mot zilzâl (secousse) du premier verset.
Période de la Révélation
Son caractère mecquois ou médinois est controversé. Ibn Masʿûd, ʿAtâ', Jâbir et Mujâhid soutiennent qu'elle est mecquoise. Cela est confirmée par une opinion attribuée à Ibn ʿAbbâs. A l'opposé, Qatâdah et Muqâtil affirment qu'elle est médinoise. Il y a une seconde opinion rapportée selon Ibn ʿAbbâs qui va dans ce sens.
Le fait qu'elle soit médinoise s'appuie sur une narration rapportée par Ibn (…)

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Sourate Al-Qadr

Al-Murtada — 2002-01-22T23:00:00Z

Nom
Cette sourate doit son nom au mot Al-Qadr (le rang, l'honneur, la dignité, ou la destinée) mentionné dans son premier verset.
Période de Révélation
Son caractère mecquois ou médinois est controversé. Abû Hayyân dans Al-Bahr Al-Muhît avance que la plupart des savants la considèrent comme médinoise. Al-Wâhidî affirme dans son commentaire que c'est la première sourate révélée à Médine. A l'opposé, Al-Mawardî soutient que pour la majorité des savants cette sourate est mecquoise. La (…)

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Sourate Al-Bayyinah (La Preuve)

Al-Murtada — 2002-01-22T23:00:00Z

Nom
La sourate doit son nom au mot al-bayyinah (la preuve) qui apparaît à la fin de son premier verset.
Période de Révélation
Son caractère mecquois ou médinois est également controversé. Certains exégètes prétendent qu'elle est mecquoise selon la majorité des savants, alors que d'autres affirment son caractère médinois selon la plupart des savants. Ibn Az-Zubayr et ʿAtâ' pensent qu'elle est médinoise. Deux opinions sont rapportées d'Ibn ʿAbbâs et Qatâdah. Selon la première elle est (…)

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Sourate Al-Inshirâh

Nadia — 2002-01-01T23:00:00Z

Nom
Le nom de cette sourate est tirée du premier verset.
Période de Révélation
Le thème de cette sourate est tellement similaire à celui de la sourate Ad-Duhâ. Toutes deux semblent avoir été révélées à la même période et dans les mêmes circonstances. Selon notre maître ʿAbdu'llâh Ibn ʿAbbâs, elle a été révélée à La Mecque, juste après Ad-Duhâ.
Thème
L'objet de cette sourate est également de consoler et d'encourager le Noble Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui. Avant qu'il (…)

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Sourate Al-Layl (La Nuit)

Amal 1 — 2001-01-21T23:00:00Z

Nom
La sourate tire son nom du mot al-layl par lequel elle commence.
Période de Révélation
Son thème est si proche de celui de la sourate 91 intitulée ash-Shams, que ces sourates semble s'expliquer mutuellement. C'est une seule et la même chose qui est expliquée sous une forme dans la sourate ash-Shams et sous une autre forme dans cette sourate. Ceci indique que ces deux sourates ont été révélées approximativement à la même époque.
Thème
Cette sourate fait la distinction entre les (…)

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Sourate Ad-Duhâ (L'aurore)

Amal 1 — 2001-01-21T23:00:00Z

Nom
Cette sourate tire son nom de son tout premier mot [ad-Duhâ i.e. l'aube montante].
Période de Révélation
Le sujet de cette sourate indique qu'elle appartient au début de la période mecquoise [c'est-à-dire avant l'Hégire (Hijra)]. La Tradition indique également que la révélation avait cessé pendant un temps, ce qui plongea le Prophète (paix et salut sur lui) dans une profonde détresse et l'attrista. Il craignait avoir commis une quelconque faute ayant entraîné la colère de son (…)

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Sourate Ash-Shams (Le Soleil)

Amal 1 — 2000-11-28T23:00:00Z

Nom
Cette sourate a été ainsi désignée en raison de l'emploi du mot "ash-shams" (le soleil) au premier verset.Période de révélation
Le thème ainsi que le style de cette sourate montrent qu'elle a été révélée au tout début de la première période mecquoise, à un moment où l'opposition au Prophète (paix et salut sur lui) était devenue très forte.
Thème traité
Le thème de cette sourate est d'établir la distinction entre le bien et le mal, et d'avertir les gens, qui refusaient de (…)

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