islamophile.org - L'islam en français

La zakât de la rupture du jeûne

Ibrâhîm Al-Muwelhî — 2006-10-16T23:40:25Z

La zakât de la rupture du jeûne (zakât al-fitr), dite aussi « zakât du jeûne » ou « aumône du mois de Ramadan », est exigée par le Coran, la Sunnah et le consentement unanime des savants : « Réussit, certes, celui qui se purifie » , dit le Coran, c'est-à-dire en payant ce droit.
On rapporte d'après Ibn ʿAbbâs que : « Le Messager d'Allâh — paix et bénédictions sur lui — a prescrit la zakât de la rupture du jeûne en tant que facteur de purification pour celui qui a observé l'abstinence, et (…)

- La zakât, sa philosophie et ses conditions / jeûne, ramadan, ammari

Sanction pénale

Ibrâhîm Al-Muwelhî — 2006-05-10T22:00:00Z

Quiconque lit le Coran remarquera que l'ordre d'accomplir la prière va toujours de pair avec celui de pratiquer la zakât. Il en est de même dans les textes de la Sunnah.
Quand le Prophète nomma Muʿâdh Ibn Jabal juge et gouverneur du Yémen, il lui dit : « Tu trouveras au Yémen des scripturaires. Appelle-les à témoigner que Dieu est Un et que je suis Son Prophète. S'ils t'obéissent, informe-les que Dieu a ordonné la zakât — l'aumône obligatoire — que les riches d'entre eux doivent aux (…)

- La zakât, sa philosophie et ses conditions / zakat, ammari

Autres droits pour le pauvre

Ibrâhîm Al-Muwelhî — 2006-03-14T23:00:00Z

La zakât est une obligation exigée par Dieu, Lui Qui connaît les besoins de la société islamique, et dont la Sagesse a tout agencé dans un ordre impeccable.
Bien que les religions ayant précédé l'islam aient incité leurs adeptes à faire l'aumône, aucune d'entre elles ne s'y est interessée avec autant de détails et de précision que la nôtre. En effet, l'islam a défini les différents types de biens sujets à la zakât, le taux réclamé pour chaque type, comme il a déterminé les différentes (…)

- La zakât, sa philosophie et ses conditions / zakat, ammari

Les bénéficiaires de la zakât

Ibrâhîm Al-Muwelhî — 2006-02-28T23:00:00Z

Les bénéficiaires de la zakât sont cités dans le verset suivant : « Les aumônes ne sont destinées qu'aux pauvres et aux indigents, à la rétribution des percepteurs, au ralliement des bonnes volontés, à affranchir des nuques (esclaves), à libérer des insolvables, à aider dans la voie de Dieu et à secourir le fils du chemin : autant d'obligations de par Dieu. Dieu est Omniscient et Sage. » .
C'est le seul verset dans le Coran qui répertorie les huits catégories de personnes habiles à (…)

- La zakât, sa philosophie et ses conditions / zakat, ammari, esclavage

La perception et la distribution de la zakât

Ibrâhîm Al-Muwelhî — 2006-02-02T23:00:00Z

Le Prophète nommait, pour la perception de la zakât, des agents, parfois même parmi ses compagnons.
Le revenu de cet impôt était généralement composé de dattes, de grains, de bétail, d'or et d'argent. Ce revenu était remis au Prophète sa vie durant, par les Musulmans de Médine et des autres contrées dont les habitants avaient embrassé l'Islam, comme ceux du Yémen par exemple.
Les premiers Califes Abû Bakr et Omar suivirent l'exemple du Prophète. Quand le califat échut à ʿUthmân Ibn (…)

- La zakât, sa philosophie et ses conditions / zakat, ammari

La zakât des plantes et des fruits

Ibrâhîm Al-Muwelhî — 2006-01-26T23:00:00Z

« Ô Croyants, donnez l'aumône des meilleures choses que vous avez acquises, et de ce que nous avons fait sortir de terre pour vous », dit le Coran.
Ce verset prouve qu'il faut verser la zakât des cultures, c'est-à-dire des plantes et des fruits, en reconnaissance des bienfaits de Dieu : « Tu vois la terre desséchée, mais dès que Nous l'arrosons de pluie, elle palpite et s'épanouit, faisant germer toute espèce de végétaux et de plantes égayant la vue », dit encore le Coran.
Nous avons (…)

- La zakât, sa philosophie et ses conditions / zakat, ammari

La zakât des marchandises

Ibrâhîm Al-Muwelhî — 2006-01-19T23:00:00Z

Selon la plupart des Ulémas, la zakât grève également les marchandises destinées au commerce, car elles sont considérées, dans ce cas, comme un facteur de bénéfice.
Ainsi donc, tout bien voué au commerce et remplissant les trois conditions suivantes, doit être assujetti à la zakât.
Ces conditions sont :
L'intention de destiner ce bien au commerce.
Faute de cette intention, c'est-à-dire si l'on conserve ce bien pour l'approvisionnement, il sera exempt de zakât. Il en est de même pour (…)

- La zakât, sa philosophie et ses conditions / zakat, ammari

La zakât du bétail

Ibrâhîm Al-Muwelhî — 2005-12-26T23:00:00Z

Cette zakât est confirmée par la Tradition et le consensus des Ulémas. En effet, plusieurs hadiths citent les différentes catégories de bétail et la zakât due pour chacune d'elles. Les chameaux, les bovins, les moutons et les chèvres sont sujets à la zakât, vu leur utilité et la croissance continue de leurs nombres.
Alors qu'aucune zakât n'est due sur les mulets et les ânes parce qu'on les emploie comme bêtes de somme et comme montures.
Cependant, un désaccord sépare les savants (…)

- La zakât, sa philosophie et ses conditions / zakat, ammari

La zakât des métaux et des trésors enfouis

Ibrâhîm Al-Muwelhî — 2005-12-11T23:00:00Z

Les jurisconsultes ne sont pas d'accord sur la définition des métaux et des trésors enfouis sous terre.
Abû Hanîfah n'opère aucune distinction entre métaux et trésors.
Pour les Malékites, le métal correspond à tout corps se trouvant au sein de la terre, comme les veines d'or et d'argent, le cuivre, le plomb, le soufre, le sel, le pétrole, ou dans la mer comme les perles, le corail, etc. Les trésors enfouis correspondent à l'or et à l'argent cachés sous terre par les hommes, comme (…)

- La zakât, sa philosophie et ses conditions / zakat, ammari

Les biens imposables

Ibrâhîm Al-Muwelhî — 2005-11-29T23:00:00Z

Les biens imposables sont l'or et l'argent, les métaux et les trésors, le bétail, les marchandises, les plantes et les fruits.
« Ceux qui thésaurisent l'or et l'argent et ne les dépensent pas dans la voie de Dieu, annonce-leur un châtiment douloureux » , dit le Coran.
Retenons que la zakât est due sur les biens susceptibles d'augmentation, car tout bien qui n'augmente pas est exempt de tout impôt, comme les habitations et les outils des artisans.
La preuve de l'obligation de verser la (…)

- La zakât, sa philosophie et ses conditions / zakat, ammari