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Les pèlerins, hôtes du Tout-Miséricordieux

Al-Murtada — 2004-01-29T23:00:00Z

A ceux qui se repentirent auprès de leur Seigneur et répondirent à Son Appel... A ceux qui quittèrent leurs demeures et se débarrassèrent des attaches terrestres... Ceux-là même qui accoururent vers Dieu Seul après avoir reçu Son invitation... Une invitation par laquelle Dieu les privilégia. Il l'insuffla dans leurs cœurs, si bien qu'ils furent bercés par la langueur et l'amour d'obéir au Commandement divin. C'est alors qu'ils accoururent en répondant à l'invitation de leur Maître et (…)

- Sheikh ʿAbd Al-Halîm Mahmûd / halim, hajj

Le Tasawwuf selon nous

Al-Murtada — 2003-08-04T22:00:00Z

En guise de conclusion, nous dirons que la définition du Tasawwuf pour laquelle nous optons, c'est celle d'Al-Kittânî qui englobe toutes les facettes de cette discipline : Le Tasawwuf, c'est une pureté (safâ') et une contemplation (mushâhadah).
Nous disons avec une certitude résultant des développements précédents, une certitude qui barre la voie à toute personne qui tente d'émettre des illusions contre le Tasawwuf et les Soufis : La méthodologie soufie n'est rien d'autre qu'une (…)

- Le Soufisme et l'Islam / halim, tazkiyah

La définition du Tasawwuf

Al-Murtada — 2003-08-03T22:00:00Z

Les Soufis ont exprimé ces significations dans une franchise dépourvue de la moindre confusion et dans une clarté dénuée de la moindre ambiguïté. Nous commencerons par citer leurs définitions du Tasawwuf en tant que méthodologie. Les définitions suivantes explicitent la méthodologie dans sa globalité ou mettent l'accent sur une de ses facettes.
1 - Le Soufi, c'est celui dont le coeur s'est purifié (purification de l'être).
2 - Le Tasawwuf, c'est le parachèvement de la bienséance (la (…)

- Le Soufisme et l'Islam / halim, tazkiyah

Le fruit du Tasawwuf

Al-Murtada — 2003-07-20T22:00:00Z

A quoi mène la méthodologie du Tasawwuf ?
Si nous suivons cette méthodologie et que Dieu accorde le succès, quel en est le résultat ? Et quel est l'objectif recherché par le Soufi ?
Pour apporter une opinion correcte à ce sujet, nous devons commencer par la répartition que fait l'Islam des hommes selon leur rang auprès de Dieu. La base de cette répartition se trouve dans la Parole de Dieu - Exalté Soit-Il : "Le plus honoré parmi vous auprès de Dieu est le plus pieux."
La voie de la (…)

- Le Soufisme et l'Islam / halim, tazkiyah

La méthodologie du Tasawwuf selon Al-Ghazâlî et Ibn Khaldûn

Al-Murtada — 2003-07-13T22:00:00Z

Ces sens que nous avons évoqués furent résumés dans ces propos de l'Imâm Al-Ghazâlî : "Le chemin qui mène à cela réside dans l'effort assidû, l'effacement des vils caractères, la rupture de tout attachement à ce qui est autre que Lui, l'accourement vers Dieu avec l'essence même de l'énergie spirituelle et physique. Lorsqu'il en est ainsi, Dieu - Exalté Soit-Il - se charge du coeur de son serviteur et se porte Garant de l'éclairer par les lumières du savoir.
Lorsque Dieu se charge d'un (…)

- Le Soufisme et l'Islam / halim, tazkiyah

Tout aboutit, en vérité, vers ton Seigneur

Al-Murtada — 2003-07-06T22:00:00Z

Le Soufi est un dévot. C'est aussi un ascète, doté d'excellentes manières. Mais il dépasse cela et vit avec une "volonté ferme (irâdah) et un entraînement assidû (riyâdah)".
Il s'agit d'une volonté ferme et inflexible ; une volonté qui, par sa force et sa fermeté, écarte tout obstacle pour atteindre Dieu - Exalté Soit-Il.
C'est aussi un entraînement assidû dont Dieu est l'Unique objectif. C'est un entraînement dont le sens se manifeste de façon limpide dans l'essence de l'Émigration et (…)

- Le Soufisme et l'Islam / halim, tazkiyah

Le Tasawwuf et l'Adoration

Al-Murtada — 2003-01-31T23:00:00Z

Cette autre chose que le Tasawwuf joint à l'ascétisme et aux nobles manières, est-ce l'adoration ?!
La Voie consiste-t-elle à s'adonner assidûment aux œuvres de culte obligatoires et surérogatoires ? Est-ce le fait de se livrer à des œuvres surérogatoires comme les prières nocturnes et le jeûne pendant la journée ?
L'adoration a un effet indéniable sur la purification de l'être et de l'âme. S'il s'agit d'une adoration qui vise à accéder au Paradis et à obtenir un salaire, il s'agit (…)

- Le Soufisme et l'Islam / halim, tazkiyah

Le Tasawwuf et l'Ascétisme

Al-Murtada — 2003-01-30T23:00:00Z

La Voie du Tasawwuf réside-t-elle dans l'ascétisme (zuhd) ?
De nombreuses personnes font à peine la différence entre le Tasawwuf et l'ascétisme. De même, nombreux sont ceux qui pensent que l'ascétisme constitue la voie menant au Tasawwuf ou, en d'autres termes, le chemin aboutissant au perfectionnement de la clairvoyance lumineuse (basîrah).
Lorsque nous pensons à l'ascétisme, nous y trouvons diverses colorations...
Il y a en effet un ascétisme rationnel et philosophique. Ses adeptes (…)

- Le Soufisme et l'Islam / halim, tazkiyah

Le Tasawwuf et l'éthique

Al-Murtada — 2001-09-24T22:00:00Z

Le tasawwuf, est-ce donc les nobles manières ?
De nombreux auteurs contemporains, suivant l'exemple de nombreux soufis, ont défini le tasawwuf - pas uniquement la purification de l'âme - comme étant les nobles manières.
Abû Bakr Al-Kittânî (m. 322 A.H.) disait : "Le tasawwuf est fait d'éthique. Quiconque te surpasse en éthique, te surpasse en pureté."
Lorsque Abû Muhammad Al-Jarîrî (m. 311 A.H.) fut interrogé au sujet du tasawwuf, il dit : "C'est le fait d'adhérer à toute noble manière (…)

- Le Soufisme et l'Islam / halim, tazkiyah

Le soufisme et l'islam

Al-Murtada — 2001-09-20T22:00:00Z

Le sieur connaisseur de Dieu, Abû Al-ʿAbbâs Al-Mursî
A cette époque où la terre prend sa parure et s'embellit par les éléments matériels et où la civilisation européenne s'est bâtie sur une approche matérielle - c'est quasiment la seule approche qu'elle agrée - il y a encore dans les milieux musulmans, grâce à Dieu, des groupes qui ont une fitrah (nature première) saine, espérant pour l'humanité un avenir qui a une part abondante dans le monde du bien et la vérité, la religion et la (…)

- Le Soufisme et l'Islam / halim, tazkiyah