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Ce dont on doit s'abstenir pendant le Ramadan

Dr. Muhammad ʿAbd Al-Hamîd ʿAmbar — 2001-11-09T23:00:00Z

Quiconque jeûne doit s'abstenir de ce qui suit :
Toute boisson, nourriture et rapports intimes depuis le lever jusqu'au coucher du soleil. Dieu dit : "Cohabitez donc avec elles, maintenant, et cherchez ce qu'Allah a prescrit en votre faveur ; mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit. Puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit". Le fil noir symbolise l'obscurité de la nuit et le fil blanc la lumière de l'aube. Tout musulman peut, (…)

- Le Jeûne / bahiyy, fiqh, jeûne

Actions qui rompent le jeûne

Dr. Muhammad ʿAbd Al-Hamîd ʿAmbar — 2001-11-09T23:00:00Z

Actions qui rompent le jeûne Le Ramadan est délibérément rompu lorsqu'une personne mange, boit ou consomme l'œuvre de chair durant le jour (i.e. entre l'aube et le coucher du soleil).
a) Manger ou boire délibérément rompt le jeûne et exige une expiation.
b) consommer l'œuvre de chair (i.e. avoir des rapports sexuels) délibérément le rompt également et nécessite un qadâ', c'est-à-dire un remplacement par un autre jour du jeûne, ou bien une kaffârah (expiation). La Kaffârah de ce jour (…)

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Actions qui ne rompent pas le jeûne

Dr. Muhammad ʿAbd Al-Hamîd ʿAmbar — 2001-11-09T23:00:00Z

Le vomissement involontaire. Selon Abû Hurayrah, le Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, a dit : "Celui qui vomit malgré lui n'est pas tenu de remplacer ce jour de jeûne par un autre".
Les saignées de la tête. Thâbit Al-Banânî demanda à Anas Ibn Mâlik : "Est-ce que le Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, a interdit les saignées de la tête durant le jeûne ? ". Anas lui répondit : " Non, à moins que la personne ne soit faible".
Les pollutions nocturnes. Le (…)

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La compensation des jours manqués

Dr. Muhammad ʿAbd Al-Hamîd ʿAmbar — 2001-11-09T23:00:00Z

Le Qadâ' consiste à jeûner les jours manqués durant d'autres mois.
On peut jeûner ces jours d'une manière suivie ou intermittente. Selon Ibn ʿUmar, le Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, a dit : " le qadâ' de Ramadan peut être consécutif ou intermittent ".
Muhammad Ibn Al-Munkadir dit : " un homme demanda au Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, si l'on pouvait diviser le qadâ'. Le Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, lui répondit : " Cela dépend de toi. Si (…)

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Début et fin du Ramadân

Dr. Muhammad ʿAbd Al-Hamîd ʿAmbar — 2001-11-09T23:00:00Z

Le jeûne du Ramadân devient obligatoire dès l'apparition du croissant de la nouvelle lune. Sa fin est fixée par l'apparition du croissant du mois suivant, Shawwâl. Dès que le croissant du Ramadân est visible, le Prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui, disait : "Jeûnez à la vue du croissant et rompez le jeûne dès que vous le revoyez."
L'apparition de la nouvelle lune de Ramadân devient officielle lors du témoignage d'un musulman reconnu pour sa probité. Selon Ibn ʿAbbâs : "Un (…)

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Les dérogations du jeûne

Dr. Muhammad ʿAbd Al-Hamîd ʿAmbar — 2001-11-09T23:00:00Z

Comme nous l'avons déjà dit, chaque musulman adulte et en pleine possession de ses facultés mentales doit jeûner le Ramadan, à l'exception :
a) Des femmes qui ont leurs menstrues, ou qui ont un accouchement. b) Des malades et des voyageurs.Les femmes pendant leurs règles ou qui ont des lochies Les femmes qui ont leurs menstrues ou des lochies (sang perdu après l'accouchement) ne doivent pas jeûner.
Si le Ramadan commence alors qu'une femme a ses menstrues ou des lochies, elle ne doit (…)

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Dispositions régissant le jeûne

Dr. Muhammad ʿAbd Al-Hamîd ʿAmbar — 2001-11-09T23:00:00Z

Que signifie " jeûner " ?
Jeûner signifie se retenir et s'abstenir de l'aube jusqu'au coucher du soleil de certaines choses défendues par l'Islam. Il se divise en deux catégories :
a) Le fard ou jeûne obligatoire qui comprend : le jeûne de Ramadanla kaffârah ou rachatle nadhr ou jeûne à la suite d'un vœu accompli.
b) Le tatawwuʿ ou jeûne facultatif comprend les jours supplémentaires répartis à travers l'année que le Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, avait l'habitude de (…)

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L'intention de jeûner le mois de Ramadan

Dr. Muhammad ʿAbd Al-Hamîd ʿAmbar — 2001-11-09T23:00:00Z

La validité du Jeûne de Ramadan requiert, l'intention la veille du jour qui sera jeûné.
Selon Hafsah, le Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, dit un jour : "Quiconque ne formule pas l'intention de jeûner avant l'aube, son jeûne sera invalide". L'intention est un acte du cœur. Il n'est point nécessaire de la formuler à haute voix. Il suffit de l'avoir en son for intérieur. Le Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, n'avait-il pas dit : " Les actes sont jugés selon (…)

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Les jours où le jeûne est défendu

Dr. Muhammad ʿAbd Al-Hamîd ʿAmbar — 2001-11-09T23:00:00Z

Le jeûne est défendu dans le doute.
Le jour de ʿÎd Al-Fitr (la fête de la Rupture du Jeûne). Abû Saʿîd Al-Khudrî dit que le Prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, a défendu de jeûner deux jours : le jour de ʿÎd Al-Fitr et le jour du Sacrifice (An-Nahr) (jour où les pèlerins offrent leur sacrifice).
Les jours du Tashrîq (les trois jours qui suivent le jour du Sacrifice. Ce sont les 11e, 12e et 13e jours du mois de Dhul-Hijjah. Selon Saʿd Ibn Abî Waqqâs, le Prophète lui avait (…)

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Introduction

Dr. Muhammad ʿAbd Al-Hamîd ʿAmbar — 2001-11-09T23:00:00Z

Dieu dit :"O vous qui avez cru ! le Jeûne vous a été prescrit comme il l'a été à ceux qui vous ont précédés". Dans ce fragment de verset, Dieu révèle que le jeûne est une forme ancienne d'adoration. Il nous l'a prescrite, aussi bien qu'à tous ceux qui vécurent avant nous, et cela depuis l'époque d'Adam.
Le Commentaire Al-Manâr rapporte ce qui suit au sujet du jeûne des juifs et des chrétiens : " On ne rencontre point dans la Bible, (lit-on dans Al-Manâr), un texte défini prouvant la (…)

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