Question

Est-il permis d’écourter les prières sans les regrouper, et de les regrouper sans les écourter ?

Réponse de Sheikh ʿAlî Gomaa

À la base, la dérogation relative à la prière du voyageur concerne l’écourtement des prières. La Sunnah consiste en l’écourtement par les voyageurs des prières comptant quatre rakʿahs. Concernant le regroupement des prières lors des voyages, les juristes autorisent à l’unanimité le reproupement des prières à ʿArafah et à Al-Muzdalifah [1] ; la majorité des savants l’autorisent de manière générale pendant les voyages. Toutefois, certains savants autorisent l’écourtement des prières pendant les voyages, mais pas leur regroupement. On en retient donc qu’il est permis aux voyageurs d’écourter et de regrouper les prières.

Si l’on n’est pas en voyage, il est dans l’ordre des choses de ne pas regrouper les prières, sauf pour une excuse ou une maladie. Cependant, les savants du Hadîth estiment que le regroupement des prières est permis sans excuse. Ils se basent sur le hadith : « Le Messager d’Allâh — paix et bénédictions sur lui — a regroupé les prières de midi (Adh-Dhuhr) et de l’après-midi (Al-ʿAsr), et celles du coucher (Al-Maghrib) et de la nuit (Al-ʿIshâ’), sans motif de peur ni de voyage. », hadith rapporté par Muslim. Les juristes quant à eux sont d’avis qu’il est permis de regrouper les prières à condition de ne pas en faire une habitude.

Allah — Exalté soit-Il — est le plus Savant.