Dans As-Sihâh, Al-Jawharî déclare : « L’intention, c’est la détermination. » Al-Khattâbî dit : « C’est un dessein délibéré du cœur, que l’on cherche à réaliser. » Al-Baydâwî dit : « C’est l’élan du cœur pour réaliser un dessein : réaliser l’utile ou repousser le nuisible, pour soi-même ou pour ses biens. (…)

Dans son acception juridique, il s’agit d’une volonté qui tend à l’action, en quête de la Face d’Allah le Très-Haut et en conformité avec Sa volonté. »

Al-ʿIrâqî, dans Sharh At-Taqrîb, dit : « La réalité de l’intention a été différemment perçue par les savants. Elle serait "la quête" selon les uns et "la quête assidue" selon les autres. Ibn Masʿûd qui entre dans cette dernière catégorie dit : "Quiconque porte son intention sur la vie d’ici-bas (recherche assidûment ses bienfaits), elle se refusera à lui." » Az-Zarkashî, dans ses Qawâʿid, dit : « L’intention est, dans son essence, un dessein lié à une certaine fin. Communément, elle est connue comme un dessein absolu d’agir. »
Al-Mâwardî dit : « L’intention, c’est vouloir quelque chose tout en agissant pour la réaliser. Une volonté non suivie d’acte s’appelle "détermination" (ʿazm). »